Estamos en formación

1.-Carta ENCÍCLICA:

Una encíclica fue originariamente una carta circular enviada a todas las iglesias de una zona en la antigua iglesia cristiana. En ese momento, la palabra puede ser usada para una carta enviada por cualquier obispo a sus fieles. La palabra proviene del latín encyclia y del griego ἐγκύκλιος ("enkyklios") que significa ‘envolver en círculo’, que es también el origen de la palabra «enciclopedia». La Iglesia católica,  en general, solo utiliza este término para las encíclicas papales, pero la Iglesia ortodoxa y de la Comunión anglicana mantienen el uso antiguo.

​

Para la Iglesia católica una encíclica papal es, en el sentido más estricto, una carta (generalmente sobre algún aspecto de la doctrina católica) enviada por el papa y dirigida por este a los obispos católicos de un área en particular o, más frecuentemente, a los obispos del mundo. Sin embargo, la forma de la dirección puede variar ampliamente, y a menudo se designa a un público más amplio. Las encíclicas papales suelen adoptar la forma de un breve del papa debido a su carácter más personal en oposición a la bula papal formal. Las encíclicas papales son tan famosas que el término encíclica se usa casi exclusivamente para las enviadas por el papa. El título de la encíclica es normalmente tomado de sus primeras palabras en latín.

En el catolicismo, en los últimos tiempos, una encíclica se utiliza generalmente para cuestiones importantes, y es el segundo documento más relevante emitido por los papas, después de la Constitución Apostólica.

​

Uso de las encíclicas papales

Las encíclicas tienen una finalidad pastoral, a través de ellas los papas ejercen su munus docente (oficio docente), proporcionan siempre orientaciones para la acción de los católicos, en ocasiones denuncian "alguna forma frecuente de error, señalan los peligros que amenazan la fe o la moral, exhortan a los fieles a la constancia o prescriben remedios para los males previstos o ya existentes",1​ pero también son frecuentes aquellas otras que exponen una devoción que desea difundir u orientar.

​

2.Exhortación apostólica

Es un documento escrito por el Papa para exhortar (de ahí su nombre), es decir, para animar, invitar a todos los fieles católicos (es decir, a ti y a mí) a considerar y poner en práctica en nuestra vida de fe, lo que en dicha Exhortación se propone.

La exhortación apostólica es uno de los documentos oficiales elaborados por el papa de la Iglesia católica. Este tipo de documentos tiene un carácter pastoral y con ellos el papa anima a todos los fieles, o una comunidad de fieles determinada, a llevar a cabo una actividad en particular, sin definir la doctrina de la Iglesia. Por su importancia, entre los documentos papales de carácter pastoral, se sitúa después de las encíclicas, pero es más importante que las cartas apostólicas, o de los documentos papales denominados simplemente cartas.

Cuando la exhortaciones apostólica parte de las propuestas concretadas en los trabajos de uno o varios sínodos de los obispos, reciben la denominación de exhortaciones apostólicas postsinodales.

​

Pablo VI publicó la primera exhortación apostólica postsinodal, Evangelii nuntiandi, el 8 de diciembre de 1975, tras la celebración de la III Asamblea General del Sínodo de Obispos "sobre la evangelización del mundo moderno". Inauguró así un nuevo tipo de exhortación; a partir de ese momento, entre las exhortaciones apostólicas de los papas, no han faltado en ningún caso, las exhortaciones apostólicas postsinodales publicadas tras cada uno de los sínodos celebrados; la última, Christus vivit del papa Francisco, como fruto de la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo,3​ sobre el tema "Los jóvenes y el discernimiento vocacional".

​

3.- Carta apostólica

La carta apostólica (en latín: Epistola apostolica, o bien Litterae Apostolicae) es un tipo de documento oficial elaborado por el Pontífice de la Iglesia católica y dirigida a un destinatario concreto (aunque no faltan casos de cartas dirigidas a toda la Iglesia, como muestran los ejemplos que se incluyen abajo), a diferencia de la constitución apostólica, la exhortación apostólica o la encíclica que se dirigen a toda la Iglesia. Sin embargo, es más importante que breve apostólico, que es menos solemne y se usa para asuntos menores.

Historia

En virtud de la primacía papal los papas comenzaron a emitir las leyes que regirían la Iglesia. Estas, las escribían en cartas por voluntad propia o en aplicación de sínodos y reuniones. Tienen su origen en las Epístolas de San Pedro y su continuación en las cartas del papa Clemente I. De los primeros siglos se conservan pocas cartas, entre ellas se encuentran, Adversus Aleatores de Víctor I, algunos fragmentos de una carta de Esteban I, tres cartas de Cornelio, y una de Dionisio. Cuando la Iglesia fue reconocida por Roma, el número de cartas y documentos aumento. En el siglo VI, las cartas papales, comenzaron a incluirse en las leyes canónicas.

En la actualidad los papas escriben cartas apostólicas con menor frecuencia que en épocas anteriores, puesto que con la reorganización de la curia realizada por Pio X y recogida en la constitución apostólica Consilio Sapienti de 29 de junio de 1908, las congregaciones y algunos cardenales tienen competencias en la administración y jurisdicción de la Iglesia.

​

------------------------

¿Qué es el Antiquum Ministerium?

con este motu proprio, ha querido instituir el Ministerio de Catequista. 

Un motu proprio es un documento redactado directamente por el Papa que, con su propia iniciativa, viene a modificar y perfeccionar una constitución apostólica. 

El documento está dividido en once puntos.

• En los tres primeros expone la importancia que, desde los orígenes del Cristianismo, ha tenido la catequesis para la transmisión de la fe y de la Escritura. Los Apóstoles, San Pablo y la comunidad cristiana han sido los encargados de transmitir el Evangelio en todo tiempo y cultura. 

De múltiples formas, ya sea en las órdenes religiosas que se han dedicado especialmente al servicio de la catequesis, como los innumerables laicos en las parroquias; santos, beatos y mártires catequistas, todos ellos han marcado “la misión de la Iglesia, que merece ser conocida porque constituye una fuente fecunda no sólo para la catequesis, sino para toda la historia de la espiritualidad cristiana”. (Antiquum ministerium,3).

• Los puntos 4 y 5 hacen hincapié en la importancia que, a partir del Concilio Vaticano II, tienen los laicos en la transmisión de la fe.

El papel de los laicos en la Iglesia es fundamental, y por ello, el Papa insta a “enriquecer la vida de la comunidad cristiana con el reconocimiento de ministerios laicales capaces de contribuir a la transformación de la sociedad mediante la penetración de los valores cristianos en el mundo social, político y económico”. (Antiquum Ministerium,5).

​

• En el punto 6 el Papa nos habla de aquello que define la función del catequista.

Así, “El catequista, en efecto, está llamado en primer lugar a manifestar su competencia en el servicio pastoral de la transmisión de la fe, que se desarrolla en sus diversas etapas”. (Antiquum Ministerium,6).

• El punto 7 expone cómo el ministerio de Catequista tiene rasgos que le son propios y genuinos, que ya san Pablo VI tuvo en cuenta y que remarcó por medio de diferentes documentos. Todo esto ha servido para acrecentar “la conciencia de la identidad y la misión del laico en la Iglesia”. (Antiquum Ministerium,7).

• En el punto 8 el Papa exhorta a que dentro de cada Iglesia local el Ordinario del lugar preste la debida importancia a este ministerio.

Que sean llamados a ocuparlo personas de profunda fe y participación activa en la comunidad cristiana. Asimismo, el Papa remarca la importancia que se tiene que dar a la formación de los catequistas para poder realizar bien su ministerio. 

​

• Y finalmente, en los puntos 9, 10 y 11, tras instituir el ministerio laical de Catequista, invita a las Conferencias Episcopales a hacerlo efectivo y a establecer tanto un itinerario de formación como unas normas para acceder a él. 

Consciente de la importancia del papel de los laicos en la Iglesia, el Papa recuerda a los Pastores que tengan siempre presente que la evangelización es tarea de todos, incluidos los laicos, a los que tienen que cuidar y valorar.