CG2027

1. 2. Definir las tareas del Secretariado  y del Consejo CEM

​

1.3 Problema de conexión entre los sectores y el Secretariado?

Con el modelo anterior, todos los sectores estaban dentro del Secretariado. Eso hacía las reuniones muy complejas, pero permitía una comunicación directa.

Con el modelo nuevo se gana agilidad, pero existe el riesgo de que:

  - los sectores trabajen autónomamente;

  - el responsable del ámbito no consiga acompañarlos;

  - se pierda la conexión entre sectores y Secretariado.

​

qué Sectores van en cada ámbito?

Dentro del ámbito de PASTORAL se integran los siguientes sectores:

Acciones y Proyectos Evangelizadores (Primer Anuncio), Pastoral Juvenil, Formación y Discipulado, Parroquias, Sacramentos–Oración y Espiritualidad, Pastoral Vocacional, OFS y Laicado, Colegios, y Santuarios–Hospitalidad y Espiritualidad…

​

Dentro del ámbito de MISIÓN, los sectores son:

Camino de Santiago, Misiones populares e itinerancia misionera —incluyendo equipo misionero itinerante, presencia en la España vaciada e intercambios temporales de frailes—, Misión ad gentes, Tierra Santa, Comunicación y sensibilización misionera, Misión en el Mediterráneo y entre migrantes —con especial referencia al proyecto Oikos y a Marruecos—, Misión compartida con los laicos, y Evangelización digital y cultural, que comprende a su vez la evangelización desde la cultura, las publicaciones y recursos compartidos, el diálogo y pensamiento con la sociedad y la evangelización digital en red.

Dentro del ámbito de CARIDAD, los sectores o líneas de acción son:

misión entre los pobres y personas en exclusión, atención a personas sin hogar y vulnerables —como BoanoiTe, Centro Juan XXIII y los albergues—, comedores sociales, acompañamiento de personas mayores y situaciones de soledad, pastoral de enfermos, presencia franciscana en barrios y periferias sociales, bolsas de empleo y ayudas sociales, voluntariado y formación de voluntarios.

​​

JPIC se ve en alguna provincia como parte de Caridad y en otras como un ámbito propio, pero se reconoce que es una dimensión transversal y no exclusivamente caritativa.

​

2. El Proyecto de Vida y Misión.          

 cómo discernimos y decidimos, a nivel de fraternidad, Secretaría, Provincias….

El PVM es el instrumento con el que hay que llevar a la práctica esa nueva manera de trabajar.

El PVM es un instrumento de discernimiento y conversión de cada Provincia, de cada fraternidad y de cada fraile.

No debe ser un documento estático, sino algo vivo, revisado periódicamente según la realidad y los «signos del Espíritu».

Por eso el esquema sería:

               Análisis de nuestra REALIDAD y posibilidades

              → DISCERNIMIENTO ¿Qué se nos pide? → PVM

                      → DECISIONES    → MISIÓN    → REVISIÓN

​

Primero un PVM a nivel provincial,

el PVM ha de funcionar como una auténtica «brújula»,

 integrando Formación, Evangelización, Pastoral, Misión, Caridad y JPIC.

•Consiste en la puesta en práctica y el desarrollo de los mandatos dirigidos a las fraternidades, de los mandatos dirigidos a los ámbitos de la Secretaría de Formación y Estudios (FoPe y Formación inicial), de la Secretaría de Evangelización y Misión (ámbitos de Pastoral, Misión y Caridad) y de la Comisión de Justicia, Paz e Integración Social (GPIC)..

A revisar el proyecto en enero, junio, septiembre, etc.

​

Es el mecanismo práctico para convertir el discernimiento en gobierno y misión.

                Y que el gobierno se conduzca por una VISIÓN conjunta.

​

Se nos propone o pide una evangelización que sea misionera,

inspirándose en Evangelii Gaudium (Fco 2013)  y en la Ratio Evangelizationis;

que reforme parroquias y santuarios para que sean realmente misioneros;

que preste atención a pobres e inmigrantes;

que entre en diálogo con la cultura y la sociedad;

que trabaje interprovincialmente;

que incorpore seriamente a los laicos;

que integre JPIC, formación y evangelización

y tenga capacidad para identificar los nuevos «signos de los tiempos».

 y de esa visión ha de salir la opción por nuestras presencias en el futuro inmediato ​

​

3. Una red entre Provincias, sectores y experiencias.

Es decir, crear cauces estables para que España, Portugal, Italia y Albania

compartan experiencias, buenas prácticas, reflexiones y proyectos, y aprendan a trabajar juntos.

y nos ayudemos.​

​

Y todo ello para pasar de gestionar obras heredadas a discernir proféticamente qué presencia franciscana necesita hoy Europa.

​

​

ITALIA presentan dos proyectos como modelos de colaboración:

    Oikos Mediterraneo

    La presencia en la Universidad Católica de Milán

como ejemplos del pasar de una mentalidad orientada a la planificación a una mentalidad orientada al pensamiento y disceernimiento: de no limitarse a responder a las demandas urgentes, sino analizar los cambios de la realidad, interpretar sus retos y ofrecer, con el carisma franciscano, una contribución significativa a la labor de evangelización, sobre todo en el contexto de una sociedad en la que la participación en la vida sacramental está en constante disminución.

​

¿Cuáles serían los proyectos que nosotros, como CONFRES podemos presentar como ejemplos o evidencias de trabajar en común y dar un servicio misionero a la sociedad de hoy y de mañana?

​

3. Un nuevo estilo de trabajo entre Provincias

​

3.1 Fraternidad: Además del organigrama, aparece como especialmente importante

el estilo de funcionamiento.

Se insiste en:

fraternidad; cuidar las fraternidades, la misión en fraternidad.

conocimiento mutuo; intercambio de experiencias;

diálogo; compartir proyectos;

descubrir lo que ya existe en otras Provincias;

caminar juntos;   aprender unos de otros.

Fraternidad= 50% frailes + 50%cudiado de la provincia.

​

3.1 Qué tipo de evangelización queremos promover?: EN FRATERNIDAD

La primera condición para evangelizar es cuidar la propia fraternidad. Una fraternidad unida, capaz de cuidar a sus miembros, es condición indispensable para una auténtica evangelización; si la fraternidad ( provincia, gobierno provincial…) está fragmentada,

también los proyectos pastorales terminan debilitándose:

antes que proyectos, fraternidad;

antes que estructuras, relaciones;

antes que hacer cosas, discernir juntos.

​​

3.2: Colaboración:

Responde SI cuando otra presencia o provincia te pide ayuda.

Se subraya que las Provincias no parten de cero:

ya existe mucha vida pastoral y evangelizadora que simplemente no siempre se conoce.

​

Conclusión

La CEM debe convertirse cada vez más en un espacio de intercambio real de vida y experiencias, no solamente de estructuras y documentos.

Una idea repetida es que: los proyectos de futuro deben nacer de la vida y de la experiencia presentes.

​​

​​

15. Fechas y convocatorias
 

19–23 de octubre de 2026 — Reunión de provinciales en Santiago

Asamblea de los Ministros CEM en Santiago. Está previsto presentar (Matteo):

el proceso realizado; la reestructuración del Secretariado; orientaciones;objetivos alcanzados.

​​

​

2 de noviembre de 2026 — fecha límite

Es la fecha finalmente acordada como deadline para entregar la ficha de trabajo de la Ratio.

Cada Provincia debe enviarla al Secretariado CEM / Matteo para que el Consejo pueda estudiarla antes del encuentro de Milán.

​

23-27 Noviembre de 2026 — Milán

Deben participar especialmente:

secretarios de Misión y Evangelización;

responsable de Misión; responsable de Pastoral; responsable de Caridad.

Para entonces el Consejo deberá disponer ya de las aportaciones de todas las Provincias para poder hacer una síntesis común y avanzar posteriormente hacia la fase de los Definitorios.

​

​

Trabajo próximo: Sobre Parte III de la Ratio Evangelizationis: