La fe cristiana no deshumaniza al hombre, sino que lo hace plenamente humano. Frente a una cultura marcada por: el relativismo, el nihilismo, el individualismo, la pérdida del sentido, la superficialidad afectiva, y la crisis de verdad, la fe en Jesucristo permite al ser humano descubrir quién es realmente y hacia dónde está llamado. 1. Jesucristo: el hombre plenamente humano Cristo es el “último hombre” o el “hombre ejemplar”. la referencia de lo que estamos llamados a ser.

Joseph Ratzinger escribió una reflexión profundamente actual: ¿Por qué permanezco en la Iglesia? 1. Permanecer en la Iglesia no es algo evidente hoy Ratzinger reconoce que mucha gente tiene razones para marcharse de la Iglesia. Algunos porque la consideran anticuada o alejada del mundo; otros, precisamente, porque creen que la Iglesia ha perdido su identidad y se ha adaptado demasiado al mundo. La crisis no es solo de fe sino, sobretodo, de confianza, identidad y sentido ecle

Imagina que un joven le pregunta a Benedicto XVI: “¿Por qué la Iglesia insiste tanto en casarse? ¿No basta con quererse?” Y probablemente Ratzinger respondería algo así: Porque el amor humano es demasiado grande para dejarlo en algo provisional. Para Ratzinger, el problema no es que dos personas se quieran. Muchas parejas que conviven se quieren sinceramente. La pregunta verdadera sería: “¿Qué tipo de amor queremos vivir?” Porque hay amores pasajeros, condicionados, frágiles

San Agustín aborda el tema del tiempo sobre todo en el libro XI de sus Confesiones, y es de gran ayuda para iluminar la experiencia humana del amor y del matrimonio. ¿Qué descubre San Agustín sobre el tiempo? Agustín parte de una experiencia muy sencilla pero profunda: todos hablamos del tiempo, pero cuando intentamos definirlo… se nos escapa. Él se pregunta: “¿Qué es, pues, el tiempo?” Y descubre algo sorprendente: El pasado ya no existe. El futuro todavía no existe. El p

En 1991, durante el X Seminario de Obispos en Dallas, Texas, Ratzinger pronuncia esta conferencia, en la que analiza la Carta de J. H. Newman al Duque de Norfolk (1875). La Carta había aparecido como un comentario a problemáticas en torno al Concilio Vaticano I, particularmente a la afirmación del Primer Ministro Gladstone de que los católicos no tenían libertad intelectual. Para rebatir la acusación, Newman explora el papel (de la primacía) de la conciencia en la moral crist

La declaración Dominus Iesus, publicada en el año 2000 por la Congregación para la Doctrina de la Fe y aprobada por San Juan Pablo II, surgió en un contexto cultural y teológico profundamente marcado por el pluralismo religioso y el relativismo. Muchos pensadores y teólogos comenzaban a sostener que todas las religiones eran igualmente válidas y que ninguna podía afirmar poseer la verdad definitiva sobre Dios. En ese ambiente, la Iglesia consideró necesario reafirmar algunos

La idea central para la comprensión de la fe cristiana según Joseph Ratzinger, especialmente en Introducción al cristianismo y Fe y futuro, es que la fe no es una teoría, ni un sistema cerrado, ni una huida irracional, sino una forma fundamental de vivir, una actitud que orienta toda la existencia hacia Dios. 1. Qué es la fe Para Ratzinger, la fe es una decisión existencial: confiar en lo que no se ve, pero que sostiene la vida. No pertenece al ámbito del “saber y hacer”, pro

Ratzinger, Joseph. Dios y el mundo: una conversación con Peter Seewald . Barcelona: Editorial Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores, 2002. PAg 402-407 La mayoría de los jóvenes dudan hoy en día entre si contraer matrimonio o iniciar una convivencia más bien libre. El Estado, por su parte, intenta equiparar el matrimonio con las uniones de hecho y las parejas homosexuales. Se plantea la pregunta: ¿por qué tiene que ser el matrimonio la única forma aceptable de convivencia? P

Paz y bien. Objetivo 1: Cada uno habéis recibido una cita bíblica de un lugar donde estuvo Jesús en su camino de Galilea a Jerusalén. Haremos una grabación continua, por orden de cita, en la que cada uno empezará de este modo : En tal lugar Jesús.... de modo que cada uno cuente todo lo que Jesús ha hecho y dicho en ese momento del camino, Así, después, escuchándonos quedará más grabado todo el evangelio en nuestra alma.. Mandamiento 5to: Os dejo este artículo con dos tema s

Carta del papa Benedicto XVI al cardenal Stanisław Ryłko con motivo del X Forum Internacional de los Jóvenes (2010) —, Resumen del documento El papa Benedicto XVI dirige esta carta a los jóvenes del mundo con una idea central muy sencilla y muy exigente a la vez: la vida solo se entiende plenamente desde el amor , y cada joven está llamado a descubrir su propia vocación al amor . 1. “Aprender a amar” como tarea fundamental El Papa presenta el amor no como un sentimiento p

Joseph Ratzinger sobre la metanoia , Para trabajar en el grupo de confirmación de Adultos. Sesión de Marzo. 1. El problema de partida: ¿qué entendemos hoy por conversión? Ratzinger parte de un hecho evidente: la palabra “conversión” (metanoia) se ha vuelto confusa, incómoda o incluso sospechosa para la mentalidad moderna. Hoy se prefiere hablar de: cambio, adaptación, progreso, evolución personal o social, pero se evita el lenguaje del pecado, del arrepentimiento y de la pen

Grupo formación Adultos. Sacramentos de Iniciación cristiana. Paz y Bien. Uno de vuestros compañeros me hizo esta pregunta el mes pasado, y me ha tenido leyendo varias cosas para poder dar la respuesta más exacta a la doctrina católica. Esto es lo que concluyo y lo presento para esta reunión dado que vamos a tratar el 5to mandamiento. ¿Te imaginas un mundo en el que sobrara el quinto mandamiento porque fuera innecesario decirle a nadie: No matarás, no harás daño, etc. 1. La i

Núcleo del planteamiento de Ratzinger La doctrina de la creación en Joseph Ratzinger se articula en dos grandes partes , siguiendo el esquema clásico, pero con un matiz decisivo: La acción creadora de Dios La realidad creada , centrada explícitamente en el ser humano La doctrina de la creación y del pecado original en Joseph Ratzinger La reflexión teológica de Joseph Ratzinger sobre la creación y el pecado original se inscribe en la gran tradición dogmática de la Iglesia, per

El texto ofrece una lectura teológica, bíblica y espiritual de las Bienaventuranzas, mostrando que no son un ideal moral abstracto ni un programa social, sino la revelación del rostro de Jesucristo y el camino del verdadero discípulo . 1. Las Bienaventuranzas y la Ley Ratzinger aclara que Jesús no anula el Decálogo , sino que lo lleva a su plenitud . El Sermón de la Montaña profundiza la Ley desde dentro, desde el corazón, revelando la intención última de Dios. Las Bienavent

6.- Para leer: 1.- Febrero con 5to mandamiento: Ve y llena de vida la Iglesia, como le dijo Cristo a San Francisco. Puedes ver enlaces a cada mandamiento y otros materiales en: https://www.sfrancisco.es/adultos Dos personas ya están comprometidas a presentar sus conclusiones, pero se admite alguno más. 2.- Lectura del evangelio de Marcos: Viaje a Jerusalén (6:7-10:52): Un "camino" donde Jesús enseña sobre el discipulado, enfrenta oposición y revela su pasión (profecías de la

Hola grupo de confirmación de adultos!. Ayer (15/01/2026) hablamos del mito de Orestes y de la discusión sobre su interpretación en este debate sobre los 3 primeros mandamientos. Tomar en vano el nombre de Dios actuando como si no existiese frente a vivir y actuar en el nombre de Dios 1.- Os comparto esta lectura intentando aclarar el objetivo y lo que nos puede ayudar a la hora de actuar como cristianos. El sentido del mito de Orestes en Joseph Ratzinger El mito de Orestes l

Ratzinger. Posibilidad de una moral razonable. Tema 5. Contexto e introducción última jornada del XX Curso de Doctrina Social , con la ponencia: “La lógica del don y la construcción de lo social” . Presentan al ponente (Francesc Torralba): padre de 5 hijos , deportista, docente y escritor prolífico ( más de 70 libros ), doctor en Filosofía y Teología , profesor (Ramon Llull, Barcelona), miembro de comités de ética, consultor del Pontificio Consejo de la Cultura (nombrado por

Confirmación de adultos. Sesión Febrero 2026. 5to mandamiento Máster J.Ratzinger. Posibilidad de una moral razonable. Tema6 La moral cristiana es el camino de vida por el que un cristiano aprende a amar y actuar como Cristo , respondiendo libremente al amor de Dios. No es solo “portarse bien”, no matar, no robar, ni una lista de normas. Es, sobre todo: Respuesta a un don : Dios nos ama primero, y la moral es decirle “sí” con la vida. Vida según el Evangelio : elegir el bie

(A la luz del pensamiento de Joseph Ratzinger) 1. Una huella de Dios que nadie puede borrar: la anámnesis Ratzinger nos recuerda que en lo más hondo del corazón humano hay algo así como un recuerdo original de Dios. No es una idea aprendida ni una emoción pasajera: es anámnesis , la huella del Creador y de Su bondad en la criatura. Aunque uno no sepa rezar, aunque hayamos olvidado a Dios, o no tuviéramos ya sentido del amor gratuito y del bien común, late dentro de nosotros