CREDIBILIDAD DE LA FE: LOS PREAMBULA FIDEI

Grupo de confirmados adultos de años anteriores.

Martes 20 Octubre 2026.

Los preambula fidei preparan la acogida de la Revelación y muestran que creer es razonable; el acto de fe sigue siendo una respuesta libre, sostenida por la gracia.

Idea central: la fe cristiana es un don de Dios que el ser humano acoge libremente. Existen razones y signos que muestran y hace que creer sea razonable, aunque ninguno obliga a creer.

1. Recapitulación sobre la fe y la Revelación

• Revelación: Dios toma la iniciativa, se manifiesta y se entrega al ser humano.

• Fe: respuesta libre del hombre, ayudado por la gracia, a esa iniciativa divina.

• Mediación de la Iglesia: transmite la Revelación y posibilita el encuentro actual con Cristo.

• Preambula fidei: factores que preceden a la fe y la hacen digna o capaz de ser acogida.

  • Abarcan inteligencia, sentimientos y voluntad.

  • Creer es parte también de nuestra dimensión racional.

    
    

• Preámbulo principal: la propia Revelación de Dios. Para responder a Dios, antes es necesario que él salga a nuestro encuentro.

La iniciativa es de Dios → encuentro → razones de credibilidad que hay en nosotros → respuesta libre.

2. La posibilidad de la verdad

Para acoger la Revelación es necesaria una apertura básica:

• Admitir que existe una verdad objetiva, independiente de nuestras opiniones.

• Reconocer que la razón humana puede conocer la realidad.

• Estar dispuesto a descubrir y acoger la verdad.

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Obstáculos:

Relativismo absoluto

«No existe ninguna verdad absoluta».

Se contradice al presentar esa afirmación como absoluta.

Relativismo moderado

Solo existen verdades «para mí» o «para ti».

Impide reconocer una verdad objetiva común y una Revelación válida para todos.

la razón descubre la verdad; no la fabrica según sus preferencias.

3. La resurrección de Cristo.

Es el fundamento de la fe cristiana y la confirmación de toda la Revelación.

* San Pablo lo expresa así: si Cristo no ha resucitado, la fe es vana —cf. 1 Co 15—.

* La fe definitiva de los discípulos nace del encuentro con el Resucitado.

* La fe llega hasta nosotros mediante una cadena de testigos que remite a los primeros discípulos.

* Según el tema, la causa última de nuestra fe es la resurrección; la familia, la educación y el ambiente son mediaciones o causas próximas.

Principales signos de credibilidad:

* Antigüedad del anuncio: la resurrección aparece en las primeras confesiones de fe y en las tradiciones recogidas por Pablo.

* Relatos de apariciones: conservados en diversos escritos del Nuevo Testamento.

* Transformación de los discípulos: pasan del miedo y el desaliento a la predicación y al testimonio perseverante.

* Conversión de Pablo: de perseguidor a apóstol.

* Sepulcro vacío: signo que, por sí solo, no demuestra la resurrección.

* Testimonio de las mujeres: los apuntes destacan su importancia como indicio de autenticidad de los relatos.

Interpretaciones alternativas que el tema rechaza:

Objeciones:

+Psicologización —Loisy—

La creencia surge de la necesidad de superar la muerte de Jesús.

No explica adecuadamente la resistencia inicial de los discípulos ni la conversión de Pablo.

+Interpretación mitológica —Bultmann—

Cristo resucita en la fe y la predicación, sin resurrección real de Jesús.

Contradice el sentido de los testimonios apostólicos.

+Supervivencia de la causa —Marxsen—

Permanecen los valores y el proyecto de Jesús.

La fe apostólica anuncia que vive Jesús mismo.

+Hipótesis naturalistas

Robo del cuerpo, muerte aparente u otras explicaciones.

Los apuntes consideran que no explican satisfactoriamente el conjunto de los testimonios.

4. Los orígenes del cristianismo

¿qué explica la aparición del cristianismo en el siglo I?

* Los primeros cristianos proceden del judaísmo y son monoteístas.

* Anuncian la divinidad de Jesús y su resurrección.

* Proclaman una resurrección individual antes de la resurrección final esperada.

* Esta novedad es consecuencia de un acontecimiento extraordinario vivido por los discípulos: el encuentro con Cristo resucitado.

El nacimiento de la Iglesia remite al acontecimiento de Cristo y a su resurrección.

5. La historicidad de los Evangelios.

Los Evangelios transmiten la vida pública, pasión, muerte y resurrección de Jesús.

Razones de credibilidad:

* Su composición en el siglo I.

* Su cercanía temporal a los acontecimientos.

* La pluralidad de testimonios.

* La coincidencia en los hechos fundamentales.

* La conservación y transmisión mediante manuscritos antiguos.

Las diferencias de detalle se presentan como compatibles con la coincidencia en lo esencial.

Para cimentar: la fe cristiana se refiere a acontecimientos reales transmitidos por testimonios.

6. El testimonio de los creyentes y el itinerario de la certeza.

El testimonio vivido es el preámbulo vivencial más importante.

* La alegría, la caridad y la transformación de los creyentes despiertan preguntas.

* Los santos muestran de manera especialmente clara la fuerza del encuentro con Cristo.

* La convivencia con Jesús constituye el modelo del camino hacia la certeza de la fe.

Etapas del itinerario:

1. Encuentro: alguien despierta interés y cuestiona mi vida.

2. Convivencia: comparto tiempo y observo sus signos.

3. Pregunta: «¿Quién es este?».

4. Comprensión progresiva: sus palabras y gestos permiten conocerlo.

5. Decisión: aceptar su llamada y seguirlo, o rechazarlo.

6. Perseverancia: atravesar la prueba y llegar a la experiencia del Resucitado.

7. Los milagros: signos «para que creáis»

Son signos de la acción salvadora de Dios que invitan a creer.

Un milagro es:

1. Es un hecho histórico sensible.

2. Está fuera del curso de las leyes naturales.

3. Es realizado por Dios.

4. Manifiesta la verdad de la Revelación o la salvación divina.

En la vida de Jesús:

* Manifiestan el amor de Dios.

* Indican que el Reino de Dios está actuando.

* Acreditan su misión.

* Invitan a la fe, pero no suprimen la libertad ni garantizan la conversión.

En la historia de la Iglesia, hay curaciones, milagros por intercesión de los santos, milagros eucarísticos y acontecimientos vinculados a santuarios.

Para recordar: el milagro es un signo que invita; no una demostración que obliga.