hace 7 días
Nuestra presencia y servicio en parroquias. Madrid.2026.04.09
- Fray Dino
- hace 48 minutos
- 12 Min. de lectura
Encuentro de Equipos Parroquiales, que tendrá lugar los días 8, 9 y 10 de abril de 2026
1.- Evangelización y testimonio.
Dos brazos de nuestro ser y de nuestro servicio pastoral.
¿Son compatibles?
¿Debemos primar o sacrificar uno frente a otro?.
¿Hay que sacrificar nuestro testimonio de fraternidad por servir en la evangelización de la Iglesia?
¿Podemos evangelizar en parroquias desde el testimonio de fraternidades franciscanas?
¿Está nuestra Orden en España preparada para llevar ambos a cabo a la vez?.
Servir en una parroquia es una opción clara por la evangelización.
¿Es esto compatible o incompatible con el testimonio de fraternidad?
Esta es la cuestión.
Por esta cuestión se ha dicho tantas veces que 'las parroquias no son lo nuestro'
¿Qué exige o requiere el servicio a la evangelización a nuestro testimonio y vida de fraternidad? ¿Y viceversa?
2.- Sin el testimonio no hay razón de ser ni de servir.
“En este contexto, el nuevo Directorio de Catequesis da más valor al contenido de la fe. Basándose en la carta apostólica del Papa Francisco Evangelii gaudium, el kerigma no se entiende, por lo tanto, en el sentido estricto, como una fe encerrada en determinadas frases, sino como un testimonio que crea nuevos testimonios”. (Conferencia de presentación del Directorio para la Catequesis elaborado por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, 25.06.2020) S.E. Mons. Franz-Peter Tebartz-van Elst, punto 2. En: Santa Sede, Presentación del Directorio para la Catequesis, 25 de junio de 2020, https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2020/06/25/pontif.html
De esta afirmación que dirige cuanto hoy trabajamos en la evangelización, el primer anuncio, la pastoral parroquial, etc... nace la razón de nuestro trabajo COMO FRATERNIDAD, EN FRATERNIDAD y POR EL BIEN DE LA FRATERNIDAD?
¿qué ves en esta imagen?
¿Qué permanece en tu corazón al contemplar esta imagen?
Lo que permanece en tu corazón podría ser un indicio de lo que es importante para cada uno de nosotros.
¿qué captó tu atención?
¿Quizás la responsabilidad de sostener la Iglesia y evangelizar con todos tus dones y fuerzas?
¿Será el gozo de la fraternidad, y servir a la Iglesia en comunidad?
¿Ves la soledad de Francisco en la misión ante el terrible peso de su misión?
¿Ves la alegría de la fraternidad, con todos los hermanos al unísono, ante la Iglesia?
Nos disponemos a discernir hacia dónde el Señor está llamando a la Orden de los Hermanos Menores en la Península Ibérica: lo que debemos ser y qué se nos pide hacer.
Todos tenemos ya la visión de lo que se nos pide.
Se trata de discernir el camino, con las fuerzas que tenemos y las personas que somos ¿Qué misión podemos alcanzar sin dejar de ser la FRATERNIDAD a la que nos llamó el Señor.
¿Qué aportamos, qué acogemos cada provincia?
3.- Los religiosos en una parroquia
según el dcmto ‘La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia a cargo de la Congregación para el Clero’, 20.07.2020:
31. Su identidad: más “ser” que “hacer”
Los miembros de los Institutos de vida consagrada… aportan a la comunidad parroquial el testimonio de una vida totalmente consagrada a Dios. …constituye una forma peculiar, marcada por la radicalidad del Evangelio, de estar presente en su interior, con sus dones específicos»[1]
El documento insiste en que los consagrados no se definen primero por funciones parroquiales, sino por su vocación: Son testigos de un seguimiento radical de Cristo.
Clave de nuestro servicio en las parroquias y en otros ámbitos:
nuestra primera misión no es hacer cosas, sino ser signo vivo de entrega total.
Esto es: no estamos para “tapar agujeros” a la iglesia local, ni para ingresar una nómina, ni para poner en valor nuestro mensaje… , sino para encender el fuego en los fieles, y sobre todo EN NOSOTROS, SIENDO FRANCISCANOS.
32. Su misión en la parroquia
“La contribución que las personas consagradas pueden hacer a la misión evangelizadora de la comunidad parroquial deriva en primer lugar de su “ser”, es decir, del testimonio de un seguimiento radical de Cristo, mediante la profesión de los consejos evangélicos, y solo secundariamente también de su “hacer”, es decir, de las acciones realizadas conforme al carisma de cada instituto (por ejemplo, catequesis, caridad, formación, pastoral juvenil, cuidado de los enfermos).”[2]
La Instrucción afirma que participamos en la única misión evangelizadora, pero:
Según el propio carisma (no uniformados como párrocos).
En colaboración con el párroco y la comunidad.
Como testimonio vivo del Evangelio dentro del pueblo de Dios.
Esto es clave: No se nos pide tanto multiplicar actividades, sino hacer visible el Reino con nuestra vida.
33. Integración sin clericalización, (sin perder identidad)
Debemos prevenir dos peligros a evitar:
❌ Reducirnos a ser párrocos o funcionarios parroquiales.
❌ Clericalizarnos o perder el carisma propio de la comunidad.
Por eso subraya:
Deben integrarse en la parroquia respetando su identidad religiosa.
Su contribución es específica: vida fraterna, pobreza, oración, misión…
34. Su papel: testimonio más que funcionalidad
La Instrucción deja claro que nuestro valor no es solo operativo: nuestra presencia en la parroquia constituye un don, en cuanto testimonio de la radicalidad evangélica. “una forma peculiar, marcada por la radicalidad del Evangelio, de estar presente en su interior, con sus dones específicos”[3]
No estamos para hacer cosas, para llenar huecos, para trabajar y procurar el sustento.... sino para vivir nuestra fe y carisma y dar testimonio mostrando a todos que el Evangelio se puede vivir en plenitud.
Hay una idea de fondo en la Instrucción que ilumina todo:
En la Iglesia cada uno aporta según su vocación, y todos construyen la misión. Los religiosos en la parroquia y en la diócesis debemos ser como una profecía de que es posible la comunidad, el servicio, la caridad, la oración y todo lo que proponemos a los fieles.
Si el ser párrocos nos obligara a sacrificar nuestro ser, vivir trabajar en comunidad, no sólo nosotros dejaríamos de ser nosotros sino que la misma Iglesia perdería una riqueza que le está dando el Espíritu Santo.
No somos agentes funcionales, sino signos espirituales.
No somos meros párrocos, sino comunidad que enriquecemos la comunidad con nuestro carisma.
Nuestra mayor aportación no es lo que hacemos, sino lo que somos: testigos radicales de Cristo.
[1] Congregación para el Clero, Instrucción La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia (Ciudad del Vaticano, 20 de julio de 2020), n. 83.
[2] Congregación para el Clero, Instrucción La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia (Ciudad del Vaticano, 20 de julio de 2020), n. 86.
[3] Congregación para el Clero, Instrucción La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia (Ciudad del Vaticano, 20 de julio de 2020), n. 83.
4.-¿Qué nos ayuda una parroquia a ser franciscanos?
La evangelización en una parroquia, confiada a nuestra comunidad, hace de nuestra fraternidad un testimonio?
¿Somos y tenemos comunidades evangelizadoras?
¿Se nota el carisma franciscano de nuestras Parroquias?.
Prioridad: ¿Fraternidad o evangelización?
Prioridad: ¿cercanía a los pobres o cercanía entre nosotros?
Prioridad: ¿fraternidad visible?
4ª.Artículo Conferencia de Ivan Šarčević para el trabajo del documento sobre parroquias..
Conversión Pastoral
Es un documento que explica muy bien lo que hoy ha de ser una parroquia, como conversión pastoral, en el marco de la evangelización, hoy.
41. UNA PARROQUIA “EN SALIDA” → ESPÍRITU MISIONERO
42. FRATERNIDAD REAL → “COMUNIDAD DE COMUNIDADES”
Propone la parroquia como una comunidad de pertenencia, cimentada en las relaciones fraternas. Donde todos, también nosotros, seamos hermanos entre hermanos. Acogiendo la diversidad.
Y nuestra fraternidad debe dar testimonio de la fraternidad que pedimos en una parroquia.
43. CULTURA DEL ENCUENTRO → HOSPITALIDAD FRANCISCANA
El documento insiste en la acogida, la cercanía, las relaciones personales
Que haga de la parroquia una casa entre las casas.
4 4. CENTRALIDAD DE CRISTO → VIDA EVANGÉLICA
Todo el documento apunta al encuentro vivo con Cristo.
No estamos para trabajar sino para vivir nuestra fe en comunidad,
y así dar TESTIMONIO.
45. POBREZA Y SENCILLEZ → OPCIÓN POR LOS POBRES
El artículo dice que la parroquia debe estar con los pobres
y debemos dejarnos evangelizar por ellos
46. CORRESPONSABILIDAD → MINORIDAD
Todos somos responsables y debemos evitar el clericalismo del párroco.
Ni el párroco lo hace todo ni los laicos son espectadores.
Todos somos discípulos-misioneros
Dígase esto tanto de la feligresía como de la comunidad
47. EVANGELIZACIÓN → TESTIMONIO DE VIDA
El documento dice: la misión es de todos.
PERO TODOS UNIDOS, A UNA.
O no hay misión.
menos estrategias… más testigos
48. EVITAR DOS TENTACIONES
El documento advierte: Activismo vacío, ni hacer lo que siempre hicimos por miedo a cambiar.
Se trata de volver al Evangelio
49. PARROQUIA COMO “RED DE RELACIONES” → HERMANOS UNIVERSALES
Una parroquia nos hace buenos franciscanos cuando deja de ser estructura…
y se convierte en fraternidad misionera, pobre y cercana.
491PREGUNTAS:
¿Nuestras parroquias son fraternidades que nos ayudan a ser fraternidad… o es un estrés de servicio religioso que nos separa de la fraternidad?
¿Nuestra parroquia es casa… o despacho?
¿La gente encuentra una FRATERNIDAD… o actividades?
5. Sergio Massironi. El camino de Francisco para una Iglesia de pueblo
Roma, Curia Generale OFM. 22 ottobre 2024.
Apuntes sobre la Parroquia
51. PARROQUIA COMO PRESENCIA (NO ESTRUCTURA)
las estructuras no son el fin , son ayuda para una presencia
lo importante es estar , habitar , ser signo .
Hoy los cristianos somos minoría.
Y somos una presencia silenciosa (no dominante)
por eso hemos de ser significativos.
52. CRÍTICA A LA “MUNDANIDAD”
Se denuncia como peligro: superioridad espiritual , clericalismo , exclusión (laicos, mujeres, distintos) ,
53. PARROQUIA COMO “CASA ENTRE LAS CASAS”
parroquia = presencia encarnada en lo humano , en lo cotidiano , en el mundo real
Dios se revela en la realidad en que vivimos.
9. CONTRA LA AUTORREFERENCIALIDAD
Idea clave: una Iglesia cerrada enferma: vivir para sí misma , no abrirse , no salir
La Solución es la apertura al otro
Pero los franciscanos ahora necesitamos un tiempo de cuidarnos para poder cuidar. CUIDAR NUESTRAS FRATERNIDADES. Para cuidar nuestra vocación.
10. IGLESIA EN SALIDA (CLAVE DE Evangelii Gaudium)
misión: no autopreservación sino evangelización
PERO NOSOTROS TENEMOS UNA URGENCIA: REENCONTRAR NUESTRA FRATERNIDAD QUE EVANGELIZA COMO FRATERNIDAD:
13. RELACIÓN REAL VS DIGITAL
Crítica clara: lo digital crea apariencia , no construye comunidad
La parroquia debe ofrecer encuentro real , cercanía física , humanidad concreta
SERVIMOS COMO UNA FRATERNIDAD: Quien habla con uno de nosotros habla con la fraternidad?
14. LOCAL + UNIVERSAL (CATOLICIDAD)
15. DIMENSIÓN FRANCISCANA
vivir en periferias , evitar zonas de confort , abrirse al otro
parroquia franciscana:en los márgenes , en los cruces , en lo vulnerable
RATIO EVANGELIZATIONIS
Las páginas 64-71 hablan expresamente de nuestro servicio en parroquias:
6.- RATIO EVANGELIZATIONIS:
1. Evangelización misionera en parroquias y santuarios
La parroquia es presentada como centro de la nueva evangelización
y lugar privilegiado para la transmisión de la fe.
En ella los cristianos participan en la Eucaristía, se comprometen en la evangelización y practican obras de caridad.
La elección de parroquias debe ser coherente con el estilo franciscano de minoridad y fraternidad.
2. Qué debe hacer la fraternidad evangelizadora en la pastoral parroquial
Las directrices OFM sobre pastoral parroquial indican que la fraternidad evangelizadora debe:
atraer a través del testimonio de vida, con los frailes como testigos antes que maestros;
llegar a las familias alejadas de la parroquia, a las personas marginadas y a los sectores aún no evangelizados, como comunicación, arte, cultura, economía y política;
ser profética, iluminando las experiencias de la vida, estando con los pobres, denunciando las injusticias y viviendo con sobriedad evangélica y solidaridad.
3. En qué debe convertirse una parroquia confiada a los Hermanos Menores
La parroquia confiada a los Hermanos Menores está llamada a convertirse en:
una comunidad de misioneros donde resuena el primer anuncio del Evangelio y la “memoria escatológica” de la venida del Señor;
un centro de comunicación eficaz;
un lugar de diálogo que sabe escuchar, acoger e integrar la diversidad;
una familia abierta y acogedora, donde la evangelización implica a todos los creyentes.
Además, se dice que debe ser una comunidad con el corazón de Francisco, que sale al servicio de los “leprosos” contemporáneos y se encuentra con la gente en sus entornos cotidianos.
4. Rasgos de las parroquias confiadas a la Orden
Se enumeran varias características:
promueven el encuentro con el Señor Jesús y su Palabra mediante programas que ponen la Biblia en manos de la gente, como estudios bíblicos, círculos y lectio divina;
ofrecen una formación sistemática a través de los sacramentos y del estudio teológico basado en la Escritura y el Magisterio;
sensibilizan a la comunidad sobre los derechos humanos, la justicia, la paz y la integridad de la creación;
actúan como centros de diálogo con las instituciones civiles, la ciencia, otras confesiones cristianas y otras religiones;
permanecen atentas a las necesidades de los marginados de la parroquia y de sus alrededores.
5. Participación de los laicos
Los laicos participan plenamente en la evangelización en virtud de un único Bautismo. Las parroquias franciscanas forman a los creyentes no solo como cristianos, sino como evangelizadores activos.
Se dice que la misión requiere la participación de todos los creyentes, de modo que toda la comunidad, no solo los hermanos, se haga misionera.
Cada uno ha de contribuir según sus dones y carismas, y para ello debe implementarse el método de la “Conversación en el Espíritu”.
Los hermanos pueden ejemplificar esta colaboración promoviendo la vida fraterna y el trabajo compartido.
6. Naturaleza evangelizadora de los santuarios
Los santuarios son presentados como lugares privilegiados de evangelización, “signo distintivo de la fe sencilla y humilde de los creyentes”, donde las personas experimentan profundamente la cercanía de Dios, la ternura de la Virgen María y la compañía de los santos. La acogida que se ofrece en estos lugares genera una experiencia de verdadera espiritualidad que no puede subestimarse. Para los Hermanos Menores, los santuarios representan oportunidades de evangelización a través de la hospitalidad y la fraternidad, con una actitud de pastores que no dominan, sino que encarnan la presencia de Dios y siembran esperanza en cada peregrino.
7. Claves concretas para la presencia evangelizadora en parroquias, santuarios y peregrinaciones
Un aspecto central es compartir activamente la fe y acompañar a las personas en su camino de fe. La evangelización en estos contextos va más allá de la pastoral tradicional, buscando formas atractivas y eficaces de anunciar al Señor Resucitado en el mundo contemporáneo.
Los elementos clave son:
comunidades acogedoras: crear entornos que atraigan a las personas y ofrezcan oportunidades de encuentro con la fe a través de cursos de formación, compartir la Biblia y proyectos sociales que lleguen también a quienes están marginados o alejados de la Iglesia;
encuentros personales significativos: animar a quienes se acercan a compartir sus experiencias y a construir relaciones auténticas mediante conversaciones, invitaciones a celebraciones y apoyo en las dificultades;
comunicación innovadora: utilizar los medios de comunicación contemporáneos, como redes sociales, podcasts y celebraciones en línea, como plataformas para difundir el mensaje evangélico y llegar a un público más amplio, con contenidos creativos y lenguajes accesibles.
8. Rasgos generales de la evangelización en parroquias y santuarios
La evangelización, tanto en las parroquias como en los santuarios, requiere apertura, creatividad y sensibilidad hacia las expectativas y las necesidades reales de las personas.
A través de comunidades vivas que comparten auténticamente la fe, se puede ayudar a muchos a experimentar la caridad y la esperanza que brotan del encuentro con el Señor.
9. Espiritualidad franciscana de la evangelización
La evangelización en las comunidades confiadas a los Hermanos Menores se caracteriza por la espiritualidad de San Francisco, por su amor por la creación, su humildad y su dedicación a los pobres. Este enfoque se distingue por varios elementos:
encuentro auténtico con las personas: el anuncio franciscano parte del encuentro personal, promueve la apertura y la hospitalidad, y crea ocasiones de comunión mediante celebraciones litúrgicas, retiros espirituales y eventos comunitarios que no solo comparten la fe, sino que construyen relaciones significativas y sentido de pertenencia;
conversión interior: la evangelización franciscana invita a una relación con Dios que lleva a la transformación personal; mediante el estudio de la Sagrada Escritura en un clima de oración y meditación y de los sacramentos, favorece el crecimiento de la interioridad necesaria para una fe adulta, junto con itinerarios como la lectio divina y el acompañamiento espiritual personal y comunitario;
solidaridad con los más vulnerables: en el espíritu de Francisco, considera que el contacto y la atención a los pobres y marginados son parte esencial de la vida de fe; por eso, parroquias y santuarios promueven proyectos sociales concretos, como comedores sociales, centros de escucha e iniciativas para las personas sin techo, que expresan el amor de Dios y acompañan a las personas en su camino de fe.
7.- ¿Qué PEDIMOS? ¿Qué se nos pide?
1.- Sensibilizar, promover la comprensión positiva del proceso
Ayudar a los hermanos a vivir este proceso
Ofrecer entusiasmo, no sólo administrativo.
Previo: ¿Qué se ha hecho mal? ¿Cómo hacerlo bien?
2.- Comunicación entre nosotros y con Fr. Sergio. Delegado del Mtro General para la unión de las Provincias Confres.
3.- Proponer iniciativas de integración.
¿Qué hacemos en Misión?
¿Cómo trabajamos en FRATERNIDAD?
Lista de actividades de Misión y Evangelización que queremos / debemos cuidar, sostener, fomentar y trabajar en comunión.
Colegios?, Santuarios?, Catequesis?
Peregrinaciones? EE.EE.?
Publicaciones.
¿QuÉ PARROQUIAS SERÁN NUESTRAS APUESTAS DE HOY?
4.- Dirección en la que ir: Lista de Puntos fuertes, lo que queremos que continúe después de nosotros.
Comunidades, actividades, proyectos, acciones evangelizadoras.
Como una de las dificultades de la primera unión fue la mezcla de hermanos que no se conocen, un primer siguiente paso debería trabajarse por zonas.
5.- Lista de dificultades, Actuales y futuras, necesidades, personas,... para sostener esa dirección en la que queremos ir.
¿Qué formas tenemos de apoyarnos temporalmente, unirnos ocasionalmente para ciertos fines.
6.- Proponer cosas nuevas. Propuestas que vemos convenientes.
7.- Debemos entregar un informe con estas cuestiones el 20 de junio.
Fr. Natalio. Secretario Misión y Evangelización Confres.
669947194
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