La FE humaniza la vida.

La fe cristiana no deshumaniza al hombre, sino que lo hace plenamente humano.

Frente a una cultura marcada por:

• el relativismo,

• el nihilismo,

• el individualismo,

• la pérdida del sentido,

• la superficialidad afectiva,

• y la crisis de verdad,

la fe en Jesucristo permite al ser humano descubrir quién es realmente y hacia dónde está llamado.

1. Jesucristo: el hombre plenamente humano

Cristo es el “último hombre” o el “hombre ejemplar”.

la referencia de lo que estamos llamados a ser.

¿Qué significa esto?

Que Jesús no es simplemente un hombre bueno entre otros,

sino el hombre plenamente realizado,

el verdadero modelo de humanidad.

Cristo muestra qué significa ser verdaderamente humano:

• vivir abierto a Dios,

• vivir para los demás,

• salir del egoísmo,

• amar hasta el extremo.

El hombre no se realiza encerrándose en sí mismo, 'curvándose' sobre sí mismo, y sus personales objetivos, sino saliendo de sí:

“Sólo llega a sí mismo cuando sale de sí mismo”.

Por eso:

• el egoísmo deshumaniza,

• el amor humaniza.

  
  

2. El ser humano está hecho para Dios

El hombre está creado para el infinito.

Tiene sed de algo que el mundo por sí solo no puede llenar.

Por eso:

• el dinero no basta,

• el placer no basta,

• el éxito no basta,

• ni siquiera el amor humano basta plenamente.

Sólo Dios responde totalmente al corazón humano.

Y precisamente por eso Dios se hace hombre en Jesucristo:

para acercarse al ser humano y abrirle el camino hacia su plenitud.

3. La fe no limita la vida: la expande

La fe no es una cárcel para la libertad.

Al contrario:

• la fe libera del encierro del egoísmo,

• da sentido,

• abre a la verdad,

• enseña a amar,

• hace posible la fraternidad.

La verdadera libertad no consiste en hacer lo que uno quiera,

sino en aprender a amar bien.

4. Fe y razón no se oponen

Ratzinger rechaza la idea moderna de que creer es irracional.

Afirma que:

• la razón busca la verdad,

• y la fe ayuda a encontrar su plenitud.

La fe cristiana no destruye la inteligencia humana; la ilumina.

Por eso insiste en que:

“Revelación y razón se corresponden”.

5. El centro del cristianismo es el amor

El cristianismo no es principalmente:

• un sistema moral,

• ni un conjunto de normas,

• ni una ideología religiosa.

El cristianismo es un encuentro con Jesucristo.

Y ese encuentro transforma la vida mediante el amor.

Por eso Ratzinger afirma:

“El cristiano es el que tiene amor”.

La esencia del cristianismo está en:

• amar a Dios,

• amar al prójimo,

• vivir para los demás.

• 
  

6. El pecado verdadero es el egoísmo, o como dice San Pablo: la avaricia

Ratzinger define el pecado como encerrarse en uno mismo.

El egoísmo rompe:

• la relación con Dios,

• la relación con los demás,

• y la unidad humana.

Por eso Cristo viene a romper el aislamiento humano y crear comunión.

La cruz aparece como el acto supremo de amor:Jesús vive totalmente “para”.

7. La Iglesia y la fe tienen una dimensión universal

La fe cristiana está abierta a todos los pueblos y culturas.

Cristo no vino sólo para un grupo concreto:

vino para toda la humanidad.

Por eso la Iglesia es “católica”:

• universal,

• abierta,

• llamada a unir,

• llamada a reunir a los hombres en Cristo.

  
  

8. Creer es vivir de otra manera

La fe no es una simple opinión religiosa.

Creer significa:

• vivir en relación con Cristo,

• dejarse transformar,

• vivir para los demás,

• entrar en comunión,

• caminar hacia la eternidad.

La fe afecta:

• al corazón,

• a la inteligencia,

• a las relaciones,

• a la forma de vivir.

El ser humano sólo se vuelve plenamente humano cuando se abre a Dios y aprende a amar como Cristo.

La fe cristiana no quita humanidad; la lleva a su plenitud.

Para Joseph Ratzinger la obediencia tiene un papel absolutamente central en la realización personal del ser humano. Pero no entendida como sumisión ciega o pérdida de libertad, sino como apertura amorosa a la verdad y al bien.

Ratzinger piensa que el gran drama del hombre moderno es creer que la libertad consiste en:

• no depender de nadie,

• autodeterminarse totalmente,

• construirse a sí mismo sin recibir nada.

Sin embargo, según él, cuando el hombre se encierra en sí mismo termina perdiéndose. Precisamente ahí entra la obediencia cristiana.

1. La obediencia libera del encierro del egoísmo

• el hombre se realiza saliendo de sí,

• abriéndose a Dios,

• viviendo “para”.

Por eso Cristo es el hombre perfecto

porque vive totalmente orientado al Padre y a los demás.

La obediencia de Jesús no lo empequeñece:

lo plenifica.

La gran paradoja cristiana es:

• cuanto más se entrega Cristo,

• más plenamente hombre es.

• 
  

2. Cristo se realiza precisamente obedeciendo

Filipenses 2:

«Se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz».

Para Ratzinger, esta obediencia no es esclavitud.

Es amor llevado hasta el extremo.

Jesús no obedece porque sea menos libre, sino porque ama perfectamente al Padre.

Y ahí aparece una idea decisiva:

la obediencia cristiana no destruye la persona;la abre a la comunión.

3. La obediencia permite llegar a ser uno mismo

«Sólo llega a sí mismo cuando sale de sí mismo».

La obediencia cristiana consiste precisamente en ese éxodo:

• dejar de absolutizar el propio yo,

• dejar de vivir encerrado,

• aceptar que la verdad no nace de mí,

• recibir la vida como don.

Por eso obedecer a Dios no es alienarse.Es encontrar el propio fundamento.

4. La obediencia está unida al amor

En Ratzinger nunca hay obediencia sin amor.

La obediencia puramente exterior sería legalismo.

Pero la obediencia nacida del amor transforma el corazón.

Por eso insiste tanto en que:

• el cristianismo no es primero norma,

• sino encuentro,

• relación,

• amor.

La obediencia nace de confiar en Alguien.

5. La desobediencia radical es el egoísmo

El pecado es el encerramiento individualista:

«La esencia del pecado está en la disociación del individuo por el egoísmo».

Por eso obedecer significa romper la lógica del:

• “yo hago lo que quiero”,

• “yo me pertenezco absolutamente”,

• “nadie me dice nada”.

La obediencia cristiana devuelve al hombre a la verdad de su ser:

ser criatura,

ser hijo,

ser relación,

ser comunión.

6. La obediencia abre al amor universal

Jesús es plenamente libre precisamente porque es plenamente obediente al Padre.

Y esa obediencia lo convierte en:

• “ser para”,

• hombre abierto,

• hombre universal,

• hombre entregado.

La obediencia, entonces, no cierra la personalidad:la expande.

Porque el hombre se hace más humano cuanto más ama.

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La obediencia no disminuye al hombre; lo libera del encierro en sí mismo y le permite entrar en la verdad del amor.

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El hombre no se realiza afirmándose contra Dios, sino abriéndose obedientemente a Él.

Adán dijo: “haré mi voluntad”… y perdió el paraíso.

Cristo dijo: “hágase tu voluntad”… y abrió el cielo.